长兴麻园佘氏最近一次修谱距今七十年,麻园佘氏复兴不仅是吾族复兴,实是关系到祖国的伟大复兴,宇宙众生更加和谐.本次修谱筹备人员组织两次大会宣传发动,筹集资金,大家齐心协力,积极响应,吾族谱第六次修编完成来之不易.据族谱和史书记载,吾佘氏乃黄帝、大禹由余之后,是圣贤的后代,本姓余,东晋明帝时改姓佘,代代人文蔚起,名贤辈出.唐宋尤为鼎盛,有唐大学士钦公,宋工部尚书靖公,宜兴第一个状元中公,丞相端礼公等,他们为国家做出丰功伟绩,为世人所赞誉.二十三世周行公从宜兴大乘迁徙至麻园四百多年来,承祖先的福荫,佘氏子孙繁七代达二千余人,目前在各个单位任职的国家工作人员和经商办企业有成者近一百人,大学毕业生三百余人.但当我们从家谱中看到祖先的荣耀,非常自豪,同时也深感惭愧.为此我们拟定复兴家族,造福众生的长远计划,分三步走.第一步用一个甲子即六十年时间,使我族有贤才接近唐宋时的水平.第二步再用一个甲子即六十年的时间,我族有大量贤才涌现.第三步根本计划就是从现在起到尽未来际佘氏能培养出世间圣贤人才,这才是真正的大孝,才是修谱的真正目的.
易曰,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,子孙兴旺在于积德,重在教育.一个家族要长久兴旺,就要长久积善,能长久积善,关键在长久重视教育,我们要有这样的决心和愿力,圣贤是教出来的,那么我们要怎么积善,怎么教育呢?
     一、界定标准.本次修谱后,作如下规定,新加入专人序的人员,必须达到如下标准,第一类圣贤人才,会给吾族带来最大的荣耀;第三类国家工作人员,实职必须副省级或副军级的人员;第三类专业技术人员,必须两院院士的人员;第四类企业家必须是我国五百强企业业主.其它行业有相当成就者才能符合标准.如果达不到标准不能写专人序,符合以上标准的,不但写专人序,以后吾族宗祠建成,在祠内设巨幅像片,并作简介.原谱专人序全部保留.本次修谱后,界定此标准,旨在激励吾族子孙发奋图强,成就大业,成圣成贤.希望在第一个60年内吾族子孙有人新入序,第二个60年内新入序的人员能大量涌现.
     二、共尊家教.人家欲兴,必由家规严整始,人家欲败,必由家规颓废始.吾族谱尘封几十年,目前知道家规的人不多,落实家规的人更少,所以要提倡全族上下,共同学习吾族家规家教,学习先祖靖公的《训规  家教  从政六箴》，同时还要学习《弟子规》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》等善书，学了在于做才有效，这是复兴家族当前非常迫切十分重要的事情，至于年纪大的，文化浅的，要按照敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，存好心，说好话，做好事的要求落实到日常生活中，遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫唱妇随，主义仆忠，实现家庭和谐，邻里和谐，家族和谐，力能为者认真为之，不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。见人行善，发欢喜心，出赞叹语。决不可生妒忌心，宜痛戒之，有则改之，无则加勉。
     三、重视胎教。世有贤母，方有贤子。伊古贤母，从事胎教，钧陶于禀质之初，化育于未生之前，而必期其习与性成也。周之开国基于三太，而文王之圣，由于胎教。是知世无圣贤之士，由世少圣贤之母所致也，使其母皆知有三太，多效法三太，则其子纵不为圣人，也绝非等闲之辈。所以奉劝吾族妇女皆学三太。凡女人怀孕后要目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动不失于正，时时端庄守法，要多读善书，多读圣贤的书，遵循圣贤的教诲，怀孕后和新生儿七天内，真诚恭敬读诵《地藏菩萨本愿经》，至诚念地藏菩萨圣号，念佛号，有不可思议的功德，全家全族人念更佳，就新生儿获福无量，所生儿女必相貌端严，性情慈善，天资聪明。所以奉劝吾族上下能个个至诚读诵，并依教奉行，此乃真孝。
     四、家教妙法。古语云：“教妇初来，教儿婴孩”。家庭教育是天下太平的根本，小孩在三岁之前离不开母亲，相夫教子是女人的天职，母亲一言一行，小孩都在模仿与记忆，有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的方针，通过学习落实圣贤的教诲，让小孩能在一生获得幸福成功的人生，乃至于成圣成贤，家教家规。《弟子规》等书小孩要熟记背诵，教他落实，父母与小孩共同学习，共同遵守，父母乃是儿女模范，在待人处事接物中把家规家教《弟子规》落实好，能为子弟做榜样始，要在行为举止言谈与礼仪风范中潜移默化地影响孩子，凡子女，必须从幼教以孝悌忠信，勤俭温恭，致其长而入学读书，令其读《四书》《五经》，方有受益之基，幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。从小接受圣贤教育非常重要，打下了人生的底色，对当前的学校功课，非但没有妨碍，而且还有帮助，否则任性娇惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读得书愈多愈坏。人生教育可划分为４个阶段：三岁前幼儿养性，性德纯正，心如明镜，先入为主，深深入心，终身不移，怡养本性。十三岁前童蒙养正，知识略萌，记忆犹强，启养心志；成年养德，德业无穷，学无止境，成年学养德行，随时皆宜，无有终时。
     五、学习先祖。慎终追远，民德归厚。吾族长辈扫墓，祭祖要带领子女同往。对过去的祖宗这么尊敬，眼前的父母哪有不孝顺的。培养子女饮水思源，父母祭祖要教子女学习祖先的德行，祖先建功成圣成贤，品德如何高尚，对国家的贡献如何大，我们后辈要以祖先为榜样，规范自己的言行，千万不要在祖先脸上抹黑。
     六、立志高远。吾族子孙要心胸开阔，志存高远，读书志在圣贤，为人处世，不是为个人谋利，也不是为一族谋利，而是为天下人谋利，更甚者要为众生谋利。每个人根据个人的根性不同，士工农商都可有成就，但多要秉承自强不息，厚德载物，乐天知命，协两用中，随遇而安的理念，存敬畏心，谦和待人，己所不欲，勿施于人。放下自私自利的杂念，提起利益众生的正念，精进不止，自然能成就一番事业，乃至成圣成贤。每个人都要树立终身学习的理念，诸如麻将扑克游戏等无益事不闻不问，要挤出时间学习圣贤的教诲，边学边做，内心自然充满快乐，自然会生活在感恩的世界里，即使大富大贵，则更要居安思危，更要惜福，节俭，爱惜物命。
     七、贵在方法。吾族子孙要人才辈出，方法非常重要，人性本善，人皆可以为尧舜。人皆可以作佛，而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德没有修德，此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜圪圪，努力修德。虽未能即到尧舜与佛之位，其之下愚之人，日在人欲中埋没者，以天渊悬殊矣，幸其在尧舜作佛之机在我，望佘氏子孙，各自勉之。则国之大幸，天下大幸。要有大成者，要从小扎好我国传统文化三个根，即《弟子规》《太上感应篇》《佛说十善业道经》，三个根是互相联系的，只要最基础的《弟子规》这个根扎深在于从小家规家教落实到实处，象我们现今在世人员，由于这个根以断七八十年。所以要认真补课，根扎好了，要选择各自当机法门，一部经典，一个法门，长时熏修，一门深入，定有成就，命运是注定的，命运是可以改变的，改变命运在于自己，在于正确的方法，大家可以读《了凡四训》，你就会知道命运是怎么回事，命运怎么改变。就会懂得因果，须知有因必有果，己若种孝敬慈爱之因，自然得孝敬慈爱之果，为人即是为已，害人甚于害已，固宜尽我之职分。
吾族上下，如果按照以上要求实行，五年就有成就体现，二十年将会有大成就者，三步走的计划就会提前实现，关键在每个人能真信真做。做不要求别人，在于要求自己，即使大家不信不做，我一个人也要深信力行，谁做谁就受益，做多少就会得益多少，希望吾族子孙个个真信真干，不仅家族兴旺，国家兴旺，还会造福世界，造福众生。