世界上任何一个人都想家族兴旺，但很多人事与愿违，想要得到的却得不到，一户人家，一个家族好比一棵树，家庭兴旺好比是花果，花好看，果很好，但往往很多人得不到，原因是方法有问题，想直接采花果，但自己没有种树，培育树，没有在根本上下功夫，首先树种要好，其次要有好的土壤、水份、阳光、精心培育等等。不付出是得不到好花果的，有的人甚至拔苗助长，用不正当手段获得结果，毁了整个家族，那么如何选择好种子，如何培育呢？下面我分三方面说明，供大家参考。
      一、 深信因果
信为道源功德母，要真信首先要了解事实真相，真正懂得了它才会深信，世间没有一个人不希望自己拥有财富，地位，聪明智慧，健康长寿，子孙兴旺。但是他不知道修因，没有因哪里来的果？所以我们要得如意的果报，一定要知道修因，财富与功名富贵是果报，而修财布施是因缘，子孙兴旺在于积善重在教育。善因一定得善果，恶因一定得恶报。因果的道理是真理是事实，诸位在仔细读《了凡四训》就能有相当的认识与明了，而后才知道如何修因而感得园满的果报，我们看到眼前世间有不少富贵之人，可是仔细观察他们似乎他并没有过人之处，好像是个平凡的人，为什么他们在社会上拥有崇高的地位，拥有大量的财富？世人往往看到这个现象，觉得不平。认为老天爷不公平。我的智慧能力都比他们强，为什么我得不到地位和财富，过着贫穷困苦的日子？这是世间人只看到眼前，没有看到过去和来生，所以才有不平的感触，如果一个人能看到过去，现在，未来，他的心就平了。为什么呢？这一生中所得的富贵，原来是他前生所修的善因。这一世虽然有智慧有能力，却贫穷潦倒，是前世没有种福，所以修什么因，得什么果，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，其中报应丝毫不爽。也许有人要问，我过去生中没有修财布施，这一生中能不能得到一些财富，满足自己的物质生活呢？答案是肯定的，是完全有可能的！知道这个道理经及事实真相，现在就开始认真努力，如理如法的修学，几年之后果报就会显现。《了凡四训》就是我们最好的证明。其实世间象袁了凡先生这样修行，而获得果报的人很多，只是了凡先生都写出来了，还有许多象了凡先生一样的，甚至于果报比了凡先生殊胜得多的，这些人没有写出来。如果我们细细地观察，古今中外这些果报的事例都在眼前，尤其在家谱中可以充分证明这一点，一套家谱记载了十几代甚至几十代，你从中就可以总结出规律来。先祖靖公积善，儿子是进士，孙子是状元，先祖端礼公的祖父，以积善著名，孙子成为丞相。其它可以从孔氏家谱，范仲淹等家谱中充分证明这一点。可见得这椿事情真实不虚，因此我们不必羡慕别人的富贵，要紧的是开始认真的修学。如果不知道积极的断恶修善，纵得富贵也是很难保持的。自古以来，享富贵的人家，能保持三代的就很稀少，甚至于一生都不能保全，这样的事在当今社会里我们看得太多了。积财亿万，地位崇高，没过几年他倒闭了，他犯罪被判刑了，其中的因果非常复杂，一时的发达是他前生种的善因的果报显现。他不能保持，是愚昧无知，狂妄造作，罪业所致。所以往往只在眼前，这是多么可惜，这些现象就是我们最好的教训。
我们见到成功的人，要向他学习，见到失败的人，要认真反省，决不能走他错误的道路，这就是真正的聪明人，懂得断恶修善，积功累德，创造美好的明天。要是眼光更利的，看得更远，做到修福而不受福德，也就是我们尽心尽力修福而不享福，那这个福报就更大了，能成圣成贤，超凡入圣。要认真修学，使我们自身，家庭，事业，家族样样都能美满，而真正能求得事事如意，这是肯定能做得到的，关键就在于你合理合法，如理如法，必能求得。
     二、 愿力宏深。
既然明白因果道理，知道了哪些该做，哪些不该做，就要从因上做起。发大愿真干，行善积德，重视家教，永远不变，世代相传，为社会为天下培养出栋梁之材，圣贤之材。圣贤是教出来的，是一个家庭长久积累的结果，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛，要立志成圣成贤。自己从早到晚时时刻刻要行善积德，成为一切人的榜样，家庭是一切家庭的榜样，事业是一切事业的榜样。心胸开阔才能成就大事，不是为个人谋利，而是为天下谋利，为众生谋利，在行善积德的道路上，不管是顺境，还是逆境，始终不忘初心，坚定不移，恒久坚持行善，重视对子孙的教育，只有行善才能形成优良的种子和肥沃的土壤，只有教育才能培养好这棵幼苗，使其茁壮成长，长久积善，才能保持良好的家教，只有长久保持良好的家教，才能确保长久积善，往圣贤的道路上永不停步，不断前进。即使周围的人不信不做，一个人也要深信真做，即使困难大也无所谓惧，即使大富大贵，更要居安思危，更要惜富节俭，爱惜物命，不能沉浸在富贵里，更要警惕，更要加快往圣贤道路上的步伐。每个人要立下宏愿从当下做起，按圣贤的标准衡量自己，并真正把圣贤的标准落实好，直至成圣贤，并要求子孙后代，代代相传，到尽未来际。
     三、 贵在力行
懂得道理，真相明白，在于落实，关键要掌握方法，知道怎么落实，才能事半功倍。
1、 断恶修善。做人最重要是敦伦尽分，闲邪存诚，
诸恶莫作，众善奉行，存好心，说好话，行好事，力能为者，认真为之，不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。我们要明白何为恶，何为善，恶如何修。善恶总分为十善十恶，细分则无量无边，请大家修学《佛说十善业道经》，要做到断十恶，修十善，必须从基础学起，从《弟子规》，《太上感应篇》做起。《弟子规》百分之百做到，《太上感应篇》就容易做到，《太上感应篇》做到，十善业做到就不难了。十善业做到了“净业三福”就能进一步落实。断恶修善对一个家族来说是兴旺的根本，几代积善，家族中才能有大圣大贤培养出来。
2、 重视胎教。胎教学习周之三太，也就是中国人
称自己妻子为太太的由来，这是我们老祖宗对妇女最高最尊的称呼。太太就是能把自己的子女培养成圣人的妇女。周之三太的胎教非常好，吾族妇女要效法三太。今天我推荐给大家，妇女怀孕后和新生儿出生七天内，读诵《地藏菩萨本愿经》，至诚念地藏菩萨圣号，念佛，有不可思议功德，新生儿获福无量，所生儿女必相貌端正，性情慈善，天资聪明，所以奉劝吾族上下，男女老少，个个至诚读诵，并依教奉行，此乃真孝。
3、 幼儿养性。小孩零至三岁，心无分别，尘垢未
染，真如湛然，性德纯正，心如明境，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移，幼儿怡养本性，正宜此时。父母亲作好榜样，严格按《弟子规》做，表现给孩子看，时时端庄守法。所谓“教儿婴孩、教妇初来”，从幼教以孝悌忠信，礼义谦耻，勤俭温恭，扎好根，培养良好的习惯，大了决定贤善，若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便是匪类，此时后悔，了无所益。其习性成，故当谨之于始也，天下之治乱皆基于此。
4、 童蒙养正。至十三岁前，物欲微薰，烦恼潜伏，
知识略萌，性德仍净，记性微弱。童蒙培养正见，正宜此时。接受正知正见，圣贤教育，明白因果的道理，学习《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》、《佛说十善业道经》等，并认真落实，致其长而入学读书，令其读《四书》《五经》，实是人生的根基。
5、 少年养志。十三岁后知识渐开，物欲既染，烦
恼增多，心逸情泳，故真情渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷模，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。读书志在圣贤，心胸开阔，为人处世不是为个人谋利，是为天下谋利，为众生谋利。立志高远，从小要有成就一番大事业的志气。
6、 成年养德。凡所当读书，如能自幼扎根熟读，
庶以诚意正心，格物致用，而为将来学业之深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境，成年学养德行，随时皆宜，无有终时。要树立终身学习的理念，终身学习正知正见，终身行善，积功累德。
7、 家教纯正。父母亲是小孩的第一任教师，父母
自己要按家规家教，《弟子规》行事，家庭其他成员也一样，在小孩面前规规矩矩，有板有眼，诸如游戏、赌博、杀盗淫妄的电视节目等不能让小孩接触，邻里环境也一样，不健康的人员不能让小孩接触，家规家教要符合圣贤之道。以孝治家。从小让小孩学会礼貌，敬畏，感恩。从“净业三福”做起，学习祖先的德行，祖先建功立业，成圣成贤，品德高尚。我们认真学习，教育小孩，千万不能在祖宗脸上抹黑。所以父母，家人交往人群，居住环境的选择，小孩应接受哪些教育，父母要严格把关。
        深信因果，是明理，愿力宏深，是我们的发心，贵在力行，是真干。这三个方面合起来是一件事。是一个整体，不明理不会发心，也不会真干，希望大家能做到，深信，发愿，力行。这是一个基础的教育方法，是扎根的方法，有了这个基础，以后不管攻哪一门定会有大成就。