佘氏的祖先，始于禹系家族，缘自余佘一家之说。禹治水有功，被舜选为继承人。舜死后，禹被各部落推选为联盟首领。禹死后，他的儿子啟继位。建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。公元前2081年，寒浞（东夷部落首领）攻杀夏朝的第三位君王相，而自称王。相的儿子少康，团结同姓部落，将寒浞追杀，恢复了夏朝统治。成为中国历史上第四位奴隶制国家君主，史称“少康中兴”（公无前2079年——公元前2058年）。
少康有四个儿子。长子杼继承王位，沿父姓。三子罕，生于塗山（今安徽蚌埠市西，淮河东岸），少康王以“塗”字去“氵”，去“土”，取“余”，赐封于罕，罕即为余姓始祖，称为余罕。
东晋明帝（公元323年），时任都尉兼经筵讲官余讽（罕的91世孙）一日见帝，明帝曰：“余者我也，讽者讥也。卿欲与朕为敌乎？”意思是说：余讽，你要讥讽朕吗？这不是与我为敌是什么？遂令其将“余”字稍改一点点，即为“佘”。余讽不失时机地叩首拜谢，并立改姓名为佘顽。于是，晋明帝下旨，天下余姓改佘姓。从此，史上方有佘姓，佘顽即为佘姓始祖。佘氏得姓的故事，虽未摆脱皇封帝赐的旧俗，却大大有别于诸多姓氏的帝胄说、图腾说、封地说，的确颇有理趣。
 
   
漕川佘氏建祠始末
 
漕川佘氏始迁祖明获公，自明朝天顺元年（公元1457年）从皖新安岩寺迁来运漕定居，经200多年，后人陆续入迁、繁衍、人丁逐渐增多。至清朝康熙年间，人口有数千之多。
时逢国运昌盛，提倡修谱建祠，康熙十年（公元1671年）由时任分居长佘宸等19族人发起成立社会，号召佘氏宗亲人人捐款，自三钱、二钱、一钱不等，积貯生息，以为建祠之资，虽出之无多，而积之自富，其善也。加上以社会，以族旧，以土地祠坐落上街，春秋两祭，兼于司会之家，以祀祖所得银两皆入会帐。之后，佘宁、佘与实、佘与宻，以及佘宾先后为族长，继续按会规行事。时任首事自鹏、自忠、京元、有溶、维翰、维璜皆极力相助，万象、达选、达遴，万偀以佐之。一时捐输者如：有汇、万禧、万衿、万顺等，自康熙十年起，整整用了二十年时间，乃尽推所蓄，以六百余金在运漕镇上大街买得张文义市面房产一处，作为祠基。公款不足，首事者俱有赔累。故家祠有其基，社会亦于此而止。
事贵有始，尤贵有终，无终则始随。于是，时为首事维璜、达选、万象、达遴、万偀为首，于康熙三十年复兴一会，名曰生日会，取其生生不息之意。一年十二月，凡至某诞辰，借杯酒、以言欢、讲大义、以睦族、捐银五钱或三钱入公生息，轮流掌管，加祠、屋房租、日积月累，到康熙四十年，积累五百余金。时任族长佘宾乃卜吉拆造，筹积建材。于康熙四十一年（公元1702年）三月十八日破土动工，至六月七日立柱上梁。至此，资金尚缺。于是族长佘宾、总理事维璜、万象、达遴、万亿、万楷、万权、万椿、万佐、万任、肇奎十人；分理事万顺、万偀、万机、呈祥、呈仁、之华六人；轮流催收者：有汇、万栋、呈智、呈信、呈岗、呈鼎、呈上七人又复兴乐输法筹款。自五钱，一两至十两，二十两直至五十两为止。用于门面、墙壁、廊房、通道，一切润色。于是祠堂告成，合成七进。捐输者按多寡名目刻碑告众。
祠堂建成后，尊祖、敬宗、宜家、保族、源流相通，可知一本之义，亲疏相迭，五世之仁。后世子孙世世守之。
     
 
 “六行先生”佘克明
 
南宋绍兴年间（公元1141年），佘氏三十一世祖佘克明，被聘为太子的先生。一日，佘克明在后宫走错了路，误入禁区，被后宫拿下，论罪当斩。此事被皇上得知，皇上立即赶往后宫，笑着说：“卿乃太子先生，后宫六院皆可通行。”于是，佘克明被无罪释放。为此事，皇上还特地设家宴，为佘克明压惊。酒席间，皇上戏称佘克明为“六行先生”。佘克明立即叩首拜谢。于是“六行先生”就成了佘克明的雅号。
漕川佘氏宗祠建成后，由司空鲁之贞摘录，书写“六行先生”成一横匾，悬挂在三进的神堂上。之后，佘氏就由“敬爱堂”改为“六行堂”。
   
土地巷的传说
 
运漕的发展与佘氏祖先有密切关系。相传五百多年以前，佘氏祖先四十二世祖佘世道，于明朝弘治二年（公元1491年）从皖南徽州岩寺带着两尊石菩萨（土地老爷、土地奶奶），历尽千辛万苦，经过长途跋涉，来到运漕镇，选址建造了都土地庙，庙门横匾为：歙州古社；两旁对联，上联为：置社长新听濡北豳吹共说当年劳远播；下联为：结宗依旧想歙南村鼓好从此地寄遐思。一时间，香火不断，有求必应。
后来，陆续有人顺庙向西建房，形成街道。当时，人们就依土地庙为由，称这条街为土地巷，一直沿用至今。所以说，运漕的发展与佘氏祖先的辛劳，有着很密切的关系。